October 13th, 2013

Израиль периода становления на цветных фото (1938-1952)

Провозглашению государства Израиль в 1948 году предшествовала длительная работа по переселению евреев в Палестину, первая волна которого относится ещё к 1881 году. Наиболее массовой была пятая волна 1930-х гг., вызванная подъемом нацистской идеологии в Германии, когда на землю предков перебралось около четверти миллиона евреев, спасавшихся от гитлеризма.
Главным культурным и общественным центром возникшего в Палестине еврейского национального очага стал Тель-Авив, основанный в 1909 году как новый еврейский квартал Яффы.
Над застройкой Тель-Авива в 30-е годы XX века работали архитекторы немецкой школы «Баухаус», дома строились 2—3-этажными, бетонными, улицы строго перпендикулярны или параллельны побережью. Главной целью постройки было создание недорогого массового жилья. Дома 30-х годов XX века являются сегодня архитектурным памятником, и благодаря им Тель-Авив занесён в список культурных ценностей ЮНЕСКО под названием «Белый город».
Такой была центральная площадь Тель-Авива Зины Дизенгоф в 1938 году:

Здесь она сразу после окончания застройки в 1934-38 гг. по проекту архитектора Жени Авербух.

И вот такой площадь стала спустя 10 лет, в 1948 году:


Collapse )

"Сталинград"

Только что посмотрел новый фильм "Сталинград" Бондарчука. Пошёл с неохотой, и даже не потому, что в последние годы так много фильмов о войне приносят только  разочарование и недоумение. Просто было не понятно, что нового можно рассказать о Сталинграде за большие деньги и с крутыми спецэффектами? Чем они могут удивить зрителя?
Когда-то давным-давно, весной 1983 года я приехал со школьной экскурсией в Волгоград, вышел во двор школы, где нас поселили, и увидел вокруг землю ржавого цвета. Взял палочку и стал её ковырять. Через полчаса у моих ног была горка из ржавых осколков, гильз и костей. На одной расколотой кости был четкий отпечаток от пули. Таким было мое первое прикосновение к Сталинграду. Это детское воспоминание уже никогда не перебьют никакие киношные спецэффекты. Да и вообще, в самом слове "Сталинград" заложено, закодировано больше смысла и энергии, чем может заложить самый гениальный режиссёр в свой самый  гениальный фильм. Если хочешь воздать должное Сталинграду, скажи просто "Сталинград",
Начало фильма было таким неожиданным, что я уже собрался выходить из зала, решив, что попал на другую картину. Какая-то там Япония, российский МЧС. Но соседи по ряду подтвердили, что фильм тот самый. Первые сталинградские сцены не предвещали ничего хорошего: атака людей-факелов на немецкие окопы, вычурные декорации и полный набор штампов, как старых, так и новых. К этому ещё добавились омерзительное чавканье попкорном вокруг и мутноватые 3D-очки, полностью убившие качество изображения (хотя почти никакого 3D эффекта в фильме я вообще не заметил, за исключением сцен с сыплющимся с неба пеплом).

Однако постепенно я почувствовал, что содержание наполняется смыслом. Не знаю, чья в этом заслуга, режиссёра или автора романа (Гроссман), по мотивам которого поставлен фильм. Закадровый рассказ о трагических историях главных героев и непрерывно творимые немцами на экране зверства в отношении мирных жителей-сталинградцев стали передавать мне ощущение безграничной ненависти. Этой ненавистью густо напиталась вся атмосфера фильма и она начала сближать зрителя с его героями. Стала даже не понятна, а физически ощутима мотивация наших солдат, которые, по словам немецкого офицера, "воюют не за победу, а чтобы отомстить".  Сами же немцы  в фильмы предстают бандой палачей, насильников и убийц, каковыми они, конечно, и были на Восточном фронте. Это какая-то серая, крысиная масса, лишенная понятной для зрителя мотивации. Т.е., мотивация  у них есть, но самая примитивная. Гитлеровский офицер настраивает солдат на штурм дома-крепости словами: "за этим домом - мир, за ним Индия, где у каждой шлюхи по шесть рук. Представляете, что они могут ими сделать?" Короче, полный бред.
Даже главный  немецкий антигерой фильма, капитан Петер, который влюбляется в регулярно насилуемую им девушку Машу, до конца действия не проявляет в себе никаких достойных уважения, человеческих эмоций, только биологические инстинкты и апломб тевтонского рыцаря. До самого конца фильма в нём так и не появляется ни одного "хорошего" немца, вопреки современной российской киномоде.
Вообще фильм, несмотря на все примочки, можно назвать вполне каноническим и за это спасибо Бондарчуку. Советские солдаты воюют за свой Дом и остаются Людьми даже в аду, а им противостоит абсолютное Зло, которое будет повержено во имя счастливой и свободной жизни будущих детей. Такие фильмы надо снимать и смотреть регулярно, чтобы и наши внуки, выйдя и зала, тоже сказали своё "Не забудем. Не простим".
И мне стало даже обидно, что на финальных титрах в зале не раздалось ни одного хлопка зрителей. Ведь это фильм о наших дедах, о нашей национальной гордости.